Vivencia de los Derechos Humanos en las Instituciones Educativas

Vivencia de los Derechos Humanos

Es importante expresar, que las instituciones educativas son un reflejo de la sociedad donde se encuentran inmersas, el punto de encuentro de un sinnúmero de intereses, expectativas, experiencias, culturas, personalidades, entre otros aspectos que conforman la individualidad en cada ser humano, no obstante, aquellas diferencias que nos hacen únicos, muchas veces son causales de diversas situaciones intolerantes o agresivas exhibidas en las instituciones educativas.

De acuerdo a la experiencia de Rodino (2012), “las agresiones verbales, físicas, psicológicas, casos de bullyng o matoneo escolar, se presentan a menudo en los establecimientos educativos debido a circunstancias de discriminación cultural, racial, social, corporal, entre otros.” (p. 13). Aunado a esto, generalmente las instituciones educativas por falta de capacitación o carencia de personal especializado para afrontar estas problemáticas, como psicólogos, orientadores, defensor educativo  o docente de disciplina, este tipo de situaciones son abordadas como casos aislados, dejando de profundizar aspectos de fondo que motivan a los alumnos desarrollar este tipo de actitudes.

Entonces, asumir el conocimiento de los Derechos Humanos y sus implicaciones, es la mejor opción a nivel institucional para abordar problemáticas planteadas a partir de procesos de investigación que permitan visualizar causas o aspectos que inciden de manera determinante en el comportamiento de los estudiantes dentro y fuera del aula de clase. Sin duda alguna, los derechos humanos en el contexto escolar deben contribuir a una formación de valores, como sujetos sociales de derechos que respondan a los principios de respeto, igualdad, diversidad, participación en los ámbitos democráticos de la sociedad, fortalecimiento de garantías, porque permitirá identificar tanto las acciones como las condiciones donde se hace efectivo o no el cumplimiento de tales derechos.

Es importante reconocer, que una pedagogía centrada en derechos humanos parte de la base de concebir la justicia desde un modelo de cultura para la paz. En este sentido, para Misle (2015) la ciencia política y principio de justicia deben estar sustentados en el “respeto a las libertades individuales, defensa del bien colectivo el cual sirve para fundamentar una acción educativa que tienda a propiciar escenarios de comprensión de la realidad social.” (p.24)

En correspondencia con esta posición educativa, entender la vivencia de derechos humanos en las instituciones educativas, obligan comprender las experiencias internas de cada miembro de la comunidad educativa que hacen vida en ellas, es decir, cada persona tiene un conocimiento distinto con igual mérito e importancia, me encontré distintos modos de resolver conflictos, actitudes para asumir plenamente el ejercicio de alguna garantía que les asista, diferentes manera de interrelacionarse entre pares o reconocimiento del otro, percepción de la convivencia diaria donde obligatoriamente están involucrada la familia y comunidad.

Esta visión se corrobora, con la posición del proyecto de Amnistía Internacional Colegios Amigos de los Derechos Humanos (2009), dedicada a empoderar a los niños, niñas y adolescentes para conocer sus derechos humanos, responsabilidades, protejan y defiendan sus derechos como los de otras personas, basándose en valores de igualdad, respeto, participación, reconocimiento, ausencia de discriminación. En esta línea pronuncian lo siguiente:

La vivencia de estos derechos van más allá de las aulas, se dirige a la comunidad entera con el fin de cambiar el pensamiento de la gente y lograr su participación activa a la hora de abordar cuestiones que afecten su integridad como garantías. Se basa en la creencia, de que al aumentar el conocimiento, cambian los comportamientos y actitudes de comunidades enteras, esto hace posible una cultura global de los derechos humanos. (p.4)

Parafraseando lo explicado antes, se desprende que cada centro educativo tiene el control creativo respecto a cómo integrar la enseñanza y vivencia de derechos humanos, teniendo en cuenta el marco del sistema educativo nacional, contexto sociocultural donde está situado, en virtud de ello, impulsar la creatividad e innovación para orientar cada actividad, destaca que la educación en derechos humanos representa un medio fundamental para inculcar conocimiento, aptitudes, actitudes y valores que pueden abrir esa nueva una cultura de convivencia. De tal modo, que Amnistía Internacional (2009) define vivencia de los derechos humanos como:

Una atmósfera en la cual todos los miembros de una comunidad comprenden, valoran y protegen los derechos humanos, donde los valores de igualdad, dignidad, respeto, participación y ausencia de discriminación son la base para los procesos de toma de decisiones en la comunidad. (p.8)

Por todo lo antes presentado, uno de nuestros propósitos fue brindar información, estrategias, orientación, acompañamiento, apoyo a los docentes donde conocieron manejaron, aplicaron elementos esenciales que les permitió llevar a cabo la implementación o promoción de derechos humanos, cultura de paz y buen trato, porque ayudarán a construir valores fundamentales mejorando la calidad de vida estudiantil mediante el cambio actitudinal que la vivencia de los derechos humanos favorece en la socialización de las nuevas generaciones, por ende, prepara los alumnos con miras a tornarse en miembros activos comprometidos con la sociedad ante la desigualdad e injusticias.

En definitiva, la enseñanza en derechos humanos empodera al docente para fomentar ese conocimiento mediante diversas actividades didácticas en las materias que imparten, por tanto, requiere prestar la debida atención a cada etapa de desarrollo del dicente, contexto social y cultural, esto dará significado asertivo en ellos. En resumen, lo ideal sería establecerse como asignatura porque permitirá establece una cultura de los derechos humanos, incorporándola al Currículo Básico Nacional, motivado que en la práctica este tema se trata esporádicamente.

MSc. María Teresa Piñero Suarez.

C.I. 10.895.239

Activista de Derechos Humanos.

¿Por qué una Ley para las Mujeres?

Ley Orgánica sobre el Derecho de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia

¿Por qué una Ley para las Mujeres?

     Las mujeres víctimas de violencia, según la legislación venezolana y otros instrumentos jurídicos internacionales, poseen una serie de garantías como derechos, con la intensión de que puedan dar fin a la relación violenta, al mismo tiempo, salvar su autoestima e integridad biopsicosocial. Cabe considerar, estos Derechos son universales porque todas las mujeres que padecen o hayan sufrido algún acto de violencia de género, tienen garantizados los mismos independientemente de su origen, religión, cultura, circunstancia personal o social, en efecto tiene derecho a la información y asesoramiento jurídico gratuito especializado para plantear su situación, bajo el principio de confidencialidad.

     En este contexto, la Ley a favor de la Mujer, es un instrumento fundamental para erradicar los niveles de violencia en su contra, motivado a que se constituye como un fenómeno histórico, el cual ha venido afectando de forma progresiva, a un sinfín de mujeres. De hecho, el Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA, 2008) ha afirmado que, en la IV Conferencia Mundial sobre las Mujeres (Pekín, 1995) se reconoció que: “la violencia contra las mujeres es un obstáculo para lograr los objetivos de igualdad, desarrollo y paz, ya que viola y menoscaba el disfrute de los derechos humanos y las libertades fundamentales de la mitad de la Humanidad”. (p. 5)

     Por estos motivos, y otros más, el Estado venezolano se vio en la imperante necesidad dar protección a las múltiples situaciones de amenazas, vulnerabilidad o riesgo para la integridad de las mujeres, así como también a sus patrimonios, el a través, de la implementación de condiciones jurídicas y administrativas, en consecuencia, las medidas adoptadas traerán una igualdad de condiciones efectivas, en virtud de ello, podrán disfrutar de sus derechos y garantías, cumpliendo con sus deberes.

¿La Ley para las mujeres viola los derechos del hombre?

    No. Porque siendo una ley especialísima, respeta los Derechos y Garantías de los Hombres de conformidad con el ordenamiento jurídico venezolano, tales como: Derecho a la defensa y el debido proceso. Además, los Operadores de Justicia, deben demostrar una conducta imparcial de ética, apoyándose en servicios psicológicos, de un trabajo social, entre otros para sustentar el caso, verificar que realmente se produjo el delito. Por tal razón, es muy importante que las mujeres sean sensatas, justas y sinceras al momento de acudir al sistema judicial a interponer una denuncia, igualmente, comprender que al realizar denuncias falsas serán sancionadas.

¿Qué es entonces la violencia contra las mujeres?

    La violencia contra la mujer, es aquella que se produce en su contra, y al mismo tiempo, la afecta de forma desproporcionada. Significa entonces, que para poder tratar este problema, primero hay que reconocer su existencia, para ello se debe conseguir visualizarlo y definirlo, desde luego pasa a convertirse en un fenómeno social, reconocido por círculos sociales cada vez más amplios.

    De todo lo antes expuesto, pienso que la Violencia contra la Mujer, podría definirla como:

Todo acción o acto sexista o conducta impropia, que vulnere su integridad biopsicosocial, moral o espiritual, económica y patrimonial, también abarca circunstancias despostas, de imposición o privación ilegal de la libertad, la cual puede darse en cualquiera de sus formas: Psicológica, Acoso u hostigamiento, Amenaza, Violencia física, Violencia doméstica, Violencia sexual, Acceso carnal violento, Prostitución forzada, Esclavitud sexual, Acoso sexual, Violencia laboral, Violencia patrimonial y económica, Violencia obstétrica, Esterilización forzada, Violencia mediática, Violencia institucional, Violencia simbólica, Tráfico de mujeres, niñas y adolescentes. (Conceptualización propia)

     En efecto, las consecuencias de la violencia basada en género, con frecuencia son devastadoras, y prolongadas, afectan la salud física y el bienestar mental tanto de las mujeres como las niñas, es decir, sus resultados ponen en peligro el desarrollo social de los miembros de la familia, la comunidad y de la sociedad en general.

MSc. María Teresa Piñero Suarez

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Activista de Derechos Humanos.

25 de Noviembre: "Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer"

Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer

Desde tiempos ancestrales la violencia es calificada como parte de la cultura, de una u otra forma se ha aceptado elemento de formación familiar. De hecho, el comportamiento violento o agresivo está presente en la historia y quedo asignado en documentos que van desde las antiguas escrituras hasta las estadísticas actuales. Es decir, la violencia es universal en el tiempo porque sigue presente como causas de fallecimientos en las mujeres, además, se infiltra en todas las sociedades cualquiera que sea su grado de desarrollo, no hay diferencia en cuanto al nivel educativo, económico o cultural simplemente está allí presente; de aquí se infiere, que todas las mujeres históricamente han vivido en mayor o menor intensidad formas de violencia, pero a imperceptible no es reconocida y se acepta como parte del orden establecido.

Para dar sustento a las consideraciones anteriores, se hace alusión a la costumbre del Sutte en la cultura Hindú, que exige la viuda se ofrezca en la pira funeraria de su marido, asimismo, el infanticidio femenino en la cultura china e india dominadas por hombres, los matrimonios concertados entre los musulmanes, muchas veces ofreciendo a las niñas y adolescentes con hombres de mucha edad, que pueden llevar al asesinato o tortura de la mujer, entre otras prácticas más. Por otro lado, en el año 2014, Abu Bakr al-Baghdadi, líder de Estado Islámico (ISIS) en Irak, ordenó mediante un comunicado publicado en internet, que todas las mujeres del “califato” fuesen subyugadas a mutilación genital. (Asiain, 2014, p. 1).

Indiscutiblemente, los hechos de violencia contra la mujer siguen siendo constantes, representa un tema de derechos humanos, ocupando la atención de organizaciones internacionales como nacionales, siendo un grave problema de salud pública a nivel mundial. Se reflexiona respecto al tema del patriarcado, machismo y violencia contra las mujeres, es una construcción cultural que se ha alimentado por siglos, otorgándole al hombre el poder suficiente para disponer hasta de la vida de una mujer. Esto ha traído una influencia negativa en los aspectos culturales, educativo y de valores, logrando un desequilibrio en el semblante biopsicosocial de la mujer. 

En esta linea, cabe recordar a partir de 1981 militantes y activistas en favor del derecho de la mujer observaban el 25 de noviembre como día de protesta y conmemoración contra la violencia de género, esta fecha fue elegida para honrar la memoria de las hermanas Mirabal, tres activistas políticas de la República Dominicana que fueron brutalmente asesinadas en 1960 por orden del gobernante dominicano, Rafael Trujillo (1930-1961). En este orden, la Asamblea General de las Naciones Unidas adoptó la “Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer” (1979). De allí, el 20 de diciembre de 1993, aprobó la “Declaración sobre la eliminación de la violencia contra la mujer”, marcando el primer paso hacia erradicación de la violencia contra mujeres y niñas a nivel mundial.

Posteriormente, el 7 de febrero 2000, se designa el 25 de noviembre como el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, invitando a gobiernos, organizaciones internacionales y ONG a tomar manos en el asunto y coordinar actividades todos los años sobre esta fecha que eleven la conciencia pública en cuanto a esta cuestión. Es indispensable, no solo esta fecha, sino permanentemente difundir las normativas jurídicas que protegen a la mujeres, para disminuir este grave fenómeno sociocultural. 

“Camino a los 70 Años de la Declaración Universal Derechos Humanos y 30 años de la Declaración de Defensores de DDHH.”

MSc. María Teresa Piñero Suarez

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Activista de Derechos Humanos.

Estrategia Didáctica Innovadora

Se refiere, estrategia didáctica innovadora al conjunto de tácticas o acciones que realizamos desde nuestro rol docente con intención de mediar el aprendizaje de los estudiantes en cualquier área o disciplina. Para tal efecto, el docente debe apoyarse en una organización teórica, capacitarse, actualizarse, ser un investigador e innovador, a fin de orientar con calidad la enseñanza, del mismo modo, fortalecer la actuación formativa ante su comunidad educativa. Para ello, existen variadas estrategias didácticas innovadoras, es decir, metodologías que faciliten el conocimiento e información, logrando una asertiva interrelación maestro – estudiante, para cubrir las expectativas del educando, considerando entre otros factores: las características del aprendiz, materia a enseñar y contexto donde se desarrolla el proceso. Partiendo de la conceptualización anterior, se presentan las siguientes estrategias y recursos instruccionales:

1. Seminario Investigativo de Profesores: Tiene como finalidad mantener al docente en continua investigación sobre su área, y estimula la continua actitud crítica frente al proceso del conocimiento, mediante la interdisciplinariedad.  Están conformados por grupos de una misma institución o por grupos de profesores dedicados a diferentes áreas del conocimiento.

2. Coloquio: Es una reunión donde se convoca a un número limitado de personas para que debatan un problema, sin que necesariamente lleguen a un acuerdo, esta discusión puede iniciarse luego de una disertación, para intercambiar opiniones sobre las cuestiones tratadas en ella.

3. Conversatorio: Es un espacio u ocasión para que varios conversen en torno a un tema, permitiendo la participación de quienes quieran sumarse, estimula el intercambio de experiencias en un ambiente informal y la preparación que requieren los participantes es mínima. El diseño en círculo abierto del conversatorio promueve una mayor participación y su naturaleza informal lo hace menos intimidante.

4. Mesa Redonda: Es la presentación de diferentes puntos de vista, no necesariamente contradictorios, acerca de un tema determinado, ante un público y con la ayuda de un moderador. A diferencia del debate, en la mesa redonda se busca fomentar el diálogo entre los participantes para desarrollar el tema desde diferentes áreas o puntos de vista, con la intención de profundizar en temas específicos.

5. Debate: Aquí participan dos grupos de oradores, los que sostienen una posición afirmativa y los que sostienen una negativa o contraria, conducidos por un director. Se realiza ante el público y no se discuten preguntas sino propuestas para establecer algo que hasta la fecha no existía o no se practicaba.

6. Taller de Percepción: Se realiza para comprender los mecanismos de la percepción y sus limitaciones, a fin de reconocer el impacto de la misma, así como su influencia al comunicarnos, pues, es importante manejar las percepciones antes de actuar, responder o reaccionar.

7. Estructura de la Convivencia Escolar y Comunitaria: En este espacio se trabajara con las normas o acuerdos de convivencia, tomando en consideración los medios de resolución de conflictos y los derechos humanos. 

8. Proyectos de vida: Es un plan trazado, un esquema vital que encaja en el orden de prioridades, valores y expectativas de una persona que como dueña de su destino decide cómo quiere vivir. Igualmente, recoge los planes que suman bienestar a una persona consciente de aquello que quiere y lucha por conseguirlo. Es individual, y siempre reportará beneficios en el desarrollo personal.

9. Mándalas Educativos: Es una representación simbólica y arquetípica, con una serie de formas geométricas concéntricas organizadas en diversos niveles visuales, por tanto, es un instrumento educativo de importante valor psicopedagógico, se puede practicar en todos los niveles y áreas.

10. Ensayos: Son producciones escritas de carácter divulgativo, y con enfoque personal, acerca de algún tema en específico, donde el autor se permite expresar su opinión acerca del tema en estudio, realiza reflexiones que le permiten mostrar al lector su manera de pensar y de ver las cosas. Por tanto, refleja claramente el pensamiento del autor.

11. Cuadros Sinóptico: Es un resumen esquematizado del texto a leer, indica cómo se ordena un texto y sus elementos principales, permite visualizar una representación esquemática de la información, aclara su comprensión, facilita la percepción, ayuda a estructurar el pensamiento y comprender aspectos que se dificulten expresar, asimismo, facilita el registro de tópicos, conceptos y datos presentados en un texto.

12. Mapa Conceptual: Es una técnica usada para la representación gráfica del conocimiento, una red de conceptos. En la red o nodos se representan los conceptos y en los enlaces las relaciones entre los conceptos en forma de flechas etiquetadas.

13. Cuadro Comparativo: Son representaciones sintéticas de cantidades grandes de información, que permiten establecer diferencias y similitudes entre distintos elementos de un mismo tema, a la vez que sistematizan y organizan la información. De allí, que el autor  ponen de manifiesto sus capacidades de análisis, de síntesis y ayuda a fijar o internalizar definiciones, conceptos como vocabulario técnico.

14. Mapa Mental: es una manera de representar las ideas relacionadas con símbolos más que con palabras, permite la memorización, organización y representación de la información con el propósito de facilitar los procesos de aprendizaje. 

15. Pequeños Grupos de Discusión: En él un grupo reducido trata un tema o problema en discusión libre e informal, conducida por un coordinador, del mismo modo, es una técnica cualitativa que recurre a la entrevista realizada a todo un grupo de personas para recopilar información relevante sobre el problema de investigación.

16. Blog: También llamado bitácoras o weblog, es un sitio web donde uno o varios autores (bloggers) publican regularmente artículos (llámense entradas o posts) de temas variados, ordenados cronológicamente. Debajo de cada entrada se ofrece un espacio donde los lectores pueden dejar sus comentarios y varios botones para compartir el contenido las redes sociales.

17. Mapa de nube o arcoíris: Esquema en forma de nubes en las cuales se organiza la información partiendo de un tema central del que se derivan subtemas que se anotan alrededor. Sirve para organizar características.

18. Análisis de documentos: Tras la lectura de un texto (actividad interpretativa en sí misma), viene su comentario, donde reflejan necesariamente el punto de vista del comentarista: su pensamiento, ideología, prejuicios y cualquier clase de condición personal que suponga algún tipo de identificación (nacionalidad, clase social, lengua, religión, raza, sexo, etc.), o sea, consiste en indagar si la forma que se le da al texto al producirlo es congruente con la intención comunicativa del autor.

19. Árbol de ideas: Es un método gráfico que logra identificar todas las partes necesarias para identificar una solución, puede emplearse de manera individual o grupal. Es necesario llevar a cabo los siguientes pasos para su elaboración:

a. El estudiante realiza una lectura profunda y matricula las ideas principales.

b. Elabora un esquema en forma de árbol, en el tronco de árbol se coloca el nombre del tema, en las ramas principales se coloca la idea principal y en las ramitas o hojas las ideas secundarias.

20. Aprendizaje basado en problemas: El aprendizaje basado en problemas [(ABP), originalmente: Problem Based Learning (PBL)] permite la adquisición de conocimientos, así como el desarrollo de habilidades y actitudes mediante pequeños grupos de alumnos, que se reúne con un tutor como facilitador, para analizar y resolver un problema seleccionado o diseñado especialmente para el logro de ciertos objetivos de aprendizaje. Buscar el desarrollo integral en los alumnos y conjugar la adquisición de conocimientos propios de la especialidad de estudio, además de habilidades, actitudes y valores.

En efecto, las herramientas pedagógicas antes descritas, son habilidades asertivas usadas para educar, para desarrollar conocimiento tanto para el docente como los estudiantes y adultos significativos, esto concreta los postulados de los teóricos cognitivistas como social sobre el aprendizaje, de una manera sencilla y fácil de aplicar. En virtud de ello, la planificación didáctica es un factor fundamental en la práctica docente porque tiene influencia directa en los resultados del aprendizaje de los alumnos, tomando en cuenta sus potencialidades, intereses y desarrollo evolutivo. Actualmente, los maestros deben dejar sus prácticas rutinarias enseñando solo contenidos, improvisando o falta de organización de actividades, siendo obligatorio realizar una planificación didáctica efectiva, donde el estudiante aprenda a reconocerse e involucren en su proceso de aprendizaje.

Profa. Esp. María Teresa Piñero

Maestrante en Innovaciones Educativas

Bibliografías Consultadas

Moreno (1994) Innovación Educativa. [Documento en Línea] Disponible en: https://crentuxpan.files.wordpress.com/2010/07/especificaciones-conceptuales1.pdf.  [Consulta: 2016, Mayo 13]

Velazco, M. y Mosquera. (2010). Manual de Estrategias Didácticas. [Documento en Línea] Disponible en: https://es.slideshare.net/federicoggutierrez2/manual-estrategiasdidacticas-49956388 [Consulta: 2016, Mayo 13]

Velazco, M. y Mosquera. (s.f.). Estrategias Didácticas para el Aprendizaje Colaborativo. PAIEP. [Documento en Línea] Disponible en: http://acreditacion.udistrital.edu.co/flexibilidad/estrategias_didacticas_aprendizaje_colaborativo.pdf      [Consulta: 2016, Abril 12] 

XVII Aniversario de la LOPNNA

… Arribamos al XVII aniversario de la LOPNNA, y ahora ¿qué sigue? Bajo un contexto donde la agresividad parece ser la forma predominante de vida, una imperante hostilidad apreciada en casos como: Compañeras de clases que matan a adolescente embarazada, homicidio contra militares del Ejército perpetrado por niños y adolescentes (Banda “Los Cachorros”), la situación del J. M. de los Ríos, sigue agudizándose (por fallas del agua, sin quirófanos, radiología ni laboratorio), profunda crisis de medicinas, insumos y servicios, que se extiende al resto del país, niños que de andar vendiendo flores, café, limpiando zapatos ahora agraden por un bocado de comida, la deserción escolar es cierta, sino hay comida en casa ni comedor en la escuela, hay que salir a trabajar para buscarla, la lista se hace considerable en cuanto a violación o vulneración de los derechos humanos y garantías elementales para nuestra Infancia y Adolescencia.

Me sigo preguntando, ¿Dónde acudir, quién nos ayuda? Un Estado “Estado Democrático, Social, de Derecho y de Justicia” en mora, con el Sistema Integral de Protección del Niño, Niña y Adolescente: Consejos de Protección y Defensorías, conformadas por héroes desconocidos, valientes que viven una cruda realidad desde muy cerca, sin equipos multidisciplinarios, programas, bajos salarios, muchos ni una hoja para realizar una entrevista… también engrosaría una larga enumeración de carencias… en palabras de Oscar Misle (2017) “La orfandad más grade es la del Estado, la situación de los niños de la calle evidencia la inoperancia del sistema de protección del niño, niña y adolescente contemplado en la LOPNNA.”

Antes esta realidad, que no es paranoia ni ciencia ficción, sino resultado de una desinstitucionalidad debemos tomar acciones efectivas, hacer incidencias para exigir lo que corresponde, como mecanismo de participación en asuntos públicos, sin miedo, empoderarnos de acciones y actividades concretas desde nuestros espacios naturales, comprometidos con esta tarea encomendada, debe ser Agenda Urgente porque los Derechos que no exigimos, lo perdemos, les invito a sumarse a gran tarea que aún tiene muchísimo por recorrer.

Profa. Esp. María Teresa Piñero 

Aportes de Gandhi para resolver conflictos pacíficamente.

Gandhi busco una forma distinta de enfrentar la violencia y represión que el Estado de Gran Bretaña les proporcionaba a su Pueblo India, por tal motivo, implemento estrategias pacíficas tales como: entrega de folletos, pancartas, caminatas pacíficas, practicaba huelgas de hambre, siempre guio a su cultura hacia la búsqueda de otras formas no violentas para resolver conflictos, podía exigir sus Derechos o no acatar una norma que los violentaran, sin embargo, no peleaba, sino que mantenía protestas y manifestaciones no violentas, mediantes actos con mucho simbolismo, religiosos y políticos.

     En este contexto, mantuvo su posición honesta, humilde, sin riquezas, es decir, vivió en armonía, hablaba prudentemente porque para él todos eran iguales, y debían recibir mismo trato sin distinción alguna, perteneció a grupos o movimientos pacifistas, fundo un periódico donde escribía para solicitar peticiones de derechos o garantías a favor de su pueblo. Es propio resaltar, el gran valor que les daba a las mujeres, quienes las invito también a protestar pacíficamente y dejar de estar sumisas, porque merecían los mismos derechos, logro independizar su país mediante una lucha pasiva.

     En otras palabras, lo antes expuesto es de gran relevancia, porque a veces el conflicto lo acrecentamos por nuestra misma actitud y aptitud ante los problemas, la manera de dirigirnos hacia lo demás, cuando no existe una concordancia con las palabras y las acciones que realizamos. En fin, Gandhi demostró que las formas violentas eran innecesarias, y la mejor opción eran las respuestas pacificas como vía para obtener lo propuesto, era el único camino a la paz.